امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم ، ان المفعول المطلق يكون فى النحو العربى فى الجملة الفعلية ، و يعد هو اسم مصدر منصوب ، و وجودة فى الجملة الفعلية يكون لغرض تأكيد معنى الفعل او وضوح عدده او نوعه ، و يقال عنه الحدث و الحدثان و المصدر ، كما انه يأتى فى الجملة على شكل مصدر مشتق من الفعل ، او ما يشابه هذا الفعل فى نفس المعنى .

كما ان المفعول المطلق هو واحد من المفاعيل الخمسة ،كما انه يؤدى واحدة من ثلاثة اغراض ، بيان نوع عامله ، مثل : سرت سير العقلاء ، او لكى تؤكد حدوث عامله ، و مثال على ذلك فى قوله تعالى : ( و كلم الله موسى تكليما ) ، او بيان عدد حدوث عامله ، مثل : ركعت ركعة ، و لا يجوز ان يتم تثنية المفعول المطلق المؤكد ، و لكن يمكن تثنية المفعول المطلق المبين للنوع و ايضا يمكن جمعه فى بعض الاحيان ، و على عكس ذلك فان المفعول المطلق المبين للعدد انه يمكن جمعه و تثنيته بشكل طبيعى و عادى ، و من خلال هذا المقال سوف نتحدث عن المفعول المطلق ، و سوف نعرض عليكم بعض الامثلة التى توضح المفعول المطلق .

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم
امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم

 المفعول المطلق المؤكد للفعل 

فى هذا النوع نأتى بمصدر الفعل فقط ، و مصدر الفعل لا يتبعه مضاف اليه او نعت ، و هذا المصدر لا يعبر عن عدد .

مثال : سطع النور سطوعا .

و يكون اعراب كلمة (سطوعا ) : مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة .

 المفعول المطلق المبين للعدد 

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم
امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم

امثلة المفعول المطلق فى القران الكريم ، يكون المبين للعدد يدل على عدد المرات التى وقع فيها حدوث الفعل ، و هو يكون شامل للمشتقات ، كصفة المشبة ، و اسم الفاعل ، و اسم المفعول به ، و يكون المصدر هو اصل فى عامل النصب ، و يكون الوصف و الفعل مشتقان منه .

مثل : ضحك الرجل ضحكتين .

و يكون اعراب كلمة (ضحكتين) : مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الياء لانه جاء مثنى .

 المفعول المطلق المبين للنوع 

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم ، يكون المصدر فى المفعول المطلق المبين للنوع متبوع مضاف اليه او بنعت له .

مثال على ذلك ، نجح الطالب نجاحا باهرا .

و يكون اعراب كلمة ( نجاحا ) : مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة .

و اعراب كلمة ( باهرا ) : نعت منصوب و علامة نصبه الفتحة .

تثنية المفعول المطلق و جمعه

=
امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم
امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم
  • ان المفعول المطلق المؤكد للفعل هو من اكثر الانواع للمفعول المطلق ، الذى لا يجوز فيه جمع او تثنية الفعل به ، فمثلا عند قولنا : هربت هروبا ، و لا نقول هربت هربين ، او هربت هروبات .
  • اما فى النوع الثانى و هو المفعول المطلق المبين للعدد ، يجوز تثنية و جمع الفعل ، فمثلا عند قولنا جلدت اللص جلدات ، نجد ان جمع المفعول المطلق مباح فى هذا النوع بشكل طبيعى .
  • و لكن فى النوع الثالث من انواع المفعول المطلق و هو المفعول المطلق المبين للنوع ، يجوز تثنيته و جمعه ، مثل : جلست جلوسى احمد و صابر ، فهذا يعنى اننى جلست مرة مثل جلوس احمد ، و جلست المرة الاخرى مثل جلوس صابر .

امثلة عن المفعول المطلق

  • يشرب الطفل اللبن شربا .
  • يثب النمر و ثوب الاسد .
  • خطف الثعلب الدجاجة خطفا .
  • تدور الارض دورة كل يوم .
  • سمعت الصوت سماعا .
  • اكل علي اكلتين .
  • جري خالد جريا سريعا .

ما ينوب عن المفعول المطلق من القران الكريم

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم
امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم

مرادف المفعول المطلق 

  • امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم ، وفى هذا النوع نأتى بمرادف لمصدر فعل اخر غير الفعل الموجود مثل : سرت مشيا ، فان مصدر سار هو سير ، و ايضا مثل فرحت سرورا ، يوجد بها المصدر فرحة هو فرح ، و يكون اعرابها نائب عن المفعول المطلق منصوب و علامة نصبه التنوين بالفتحة .

الضمير العائد على المفعول المطلق 

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم
امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم

 

  • امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم ، وهو الذى يوجد بعد ان نقوم بحذفه ، حيث نشير اليه بضمير بعد الحذف مثل : احسنته اليهم ، فان الضمير الذى يعود على المصدر المؤكد الذى تم حذفه و يحل محله هو الاحسان ، و يكون اعرابه ضمير متصل مبنى على الضم فى محل نصب نائب عن المفعول المطلق .
  • و مثل اقبلت هذا ، حيث يشير اسم الاشارة الذى يوجد بالجملة الى المصدر الذى تم حذفه و ينوب عنه و هو الاقبال ، و يكون اعرابه اسم اشارة مبنى على السكون فى محل نصب نائب عن المفعول المطلق .

اسم المصدر 

  • هو ما يخلافه فى الاشتقاق ، و لكن يتفق معه فى المعنى .
  • مثل : اغتسل العامل اغتسالا ، حيث ان مصدر اغتسل هو اغتسال و ليس اغتسالا .
  • و يكون اعرابها كنائب عن المفعول المطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة .

الالفاظ الدالة عن العموم او البعضية 

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم ، و هى تكون مثل : افضل ، و تمام ، و تم ، و احسن ، و لكن ، و أى ، و بعض ، و يوجد غيرها من الالفاظ التى تدل على العموم او البعغضية مثل : عامة ، و جميع ، و نصف ، و لكن يكون بشرط الاضافة الى هذا المصدر المحذوف ، مثل : اجتهدت كل الاجتهاد ، و فرت احسن توفير ، اكرمته أى اكرام ، تفاعلت تمام التفاعل ، فان كل هذه الالفاظ هى نائب عن المفعول المطلق ، و يكون اعرابها : نائب عن المفعول المطلق منصوب و علامة نصبة الفتحة الظاهرة ، و يكون مضاف ، و الكلمات التى تأتى بعده مضاف اليه مجرور و علامة جرة الكسرة .

شاهد أيضاً :

طريقة العصف الذهني في تدريس اللغة العربية

امثلة عن المفعول المطلق من القران الكريم

امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم
امثلة على المفعول المطلق من القران الكريم

ـ وقال تعالى {يا أَيَّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا الله ذِكْراً كثيراً}[الأحزاب 41].

وقال تعالى {والله أَنْبَتَكُمْ مِنَ الأرْضِ نَبَـاتـاً * ثُمَّ يُعِيـدُكُمْ فِيهَـا وَيُخْـرِجُكُمْ إِخْرَاجاً}[نوح 17- 18]

ـ وقال تعالى {وَتأكلُونَ التُّرَاثَ أكلاً لمَّا 0 وَتُحِبُّونَ المَالَ حُبَّاً جَمًّا}[الفجر 19- 20].

ـ وقال تعالى{ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنْتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً} .

ـ وقال تعالى{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ} [سبأ/7].

ـ وقال تعالى {فَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ وَمَزَّقْنَاهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ .

ـ وقال تعالى: {سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً}[ الإسراء/43]

ـ وقال تعالى : {يَا أيُّهَا الَّذِين آمَنُوا اتَّقُوا الله وَقُولُوا قَوْلاً سَديداً 0 يُصْلحْ لَكُمْ أعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ الله وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ لوْزاً عَظِيماً}[الأحزاب/ 70- ا 7].

ـ وقال تعالى: {الـزَّانِيَـةُ والـزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِـدٍ مِنْهُـمَا مِائَـةَ جَلْدَةٍ}[النور/2].

ـ وقال تعالى {وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأولَى… }[الأحزاب/ 33].

ـ قال الله تعالى “وَكَلَّمَ اللُّه موسَى تَكْلِيماً” [النساء/ 164].

ـ وقال تعالى : {وَرَتِّلِْ القْرْآنَ تَرْتِيلاً} [المزمل/ 4].

ـ وقال تعالى : {إنَّ الله وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تسْلَيماً[الأحزاب/ 56].

ـ وقال تعالى: {فَلْيَنْظُرِ الإِنْسَانُ إِلَى طَعامِهِ 0 أنَّا صَبَبْنا الماءَ صَبًّا 0 ثُمَّ شَقَقْنَا الأرْضَ شَقّا} [عبس/ 24-26] .

– يقول تعالى : { فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ } [ النساء 129 ] .